Читать интересную книгу "Навстречу смерти. Практические советы и духовная мудрость тибетского буддизма - Эндрю Холечек"

мы сами превращаемся в тело мудрости Тары, и наблюдать, как из сердца Тары исходит радужный свет, пронизывающий все шесть миров и бардо и окутывающий умершего, где бы он ни находился, «очищая его карму и наполняя его сияющим благословением Тары». Чем глубже наша реализация пустотности, тем глубже наше переживание того, что всё происходит на самом деле: это не просто воображаемый свет, озаряющий воображаемые образы умерших — это не знающее преград качество кристальной ясности ума, обволакивающее потоки ума умерших, очищая и благословляя их и обнаруживая их естественное сияние, растворяющееся в просторе просветления Тары.

Англоязычное описание практики Красной Тары, созданное досточтимым Чагдудом Тулку Ринпоче, содержит наставления по медитации Красной Тары, выполняемой для умерших204.

Наконец, Согьял Ринпоче описывает практики, которые мы можем провести для умершего во время кремации [Согьял Ринпоче, 2012, 517]:

Крематорий или погребальный костёр представляют как мандалу Ваджрасаттвы или Ста мирных и гневных божеств, чётко визуализируют самих божеств и призывают их присутствие. Труп умершего рассматривается как действительное вместилище всех его загрязнений и негативной кармы. По мере того как тело сгорает, божества поглощают всю негативную карму, словно яства на великом пиршестве, преобразуя их в природу своей мудрости. От божеств исходят сияющие лучи света, в которых целиком растворяется труп умершего, в то время как все его загрязнения очищаются в пылающем огне мудрости. Зримо представляя это, вы можете произносить стослоговую или шестислоговую мантру Ваджрасаттвы... Прах, оставшийся после кремации тела (или от ценджанга, см. с. 247), можно затем смешать с глиной для изготовления небольших изображений-оттисков цаца. Они благословляются и посвящаются во благо умершему, что создаёт благоприятные условия для хорошего перерождения.

Гелугпинские ритуалы

Тем, кто имеет связь с традицией гелуг, лама Сопа Ринпоче предлагает следующий перечень практик для помощи умершим205:

• проведите пуджу [буквально «почитание, поклонение»] Будды Медицины;

• читайте восемь молитв, которые обычно читают в монастырях после того, как кто-то уходит из жизни: «Раскаяние перед тридцатью пятью буддами», «Общее раскаяние», «Царь молитв», «Ежедневная молитва Майтрейе», глава-посвящение из «Бодхичарья-аватары», «Молитва для начала, середины и завершения практики», «Молитва для рождения в земле блаженства» и «Пока не достигну состояния будды». Тексты этих молитв включены в данную книгу;

• проведите пуджу-цог [«пиршество»] Ваджрасаттвы;

• выполните несколько тысяч подношений света или другие щедрые подношения;

• выполните практику ньюнгне [практика поста для устранения препятствий];

• посвятите выходные ретриту Ваджрасаттвы, Ченрезига или Будды Медицины;

• выполняйте медитацию тонглен одновременно с повторением мантры «Ом мани падме хум» и посвящайте эту практику умершему;

• многократно повторяйте молитву «Царь молитв»;

• повторяйте «Алмазную сутру»;

• повторяйте «Сутру сердца» и медитируйте на ней;

• медитируйте на пустотности, посвящая заслугу умершему;

• совместно с другими людьми проведите огненную пуджу Дордже Кхандро, посвятив заслугу умершему;

• изготовьте ступы или цаца [самое главное — посвящайте заслуги и произносите имя умершего, когда будете закладывать в ступу четыре могущественные мантры. Если человек был на пути к рождению в низших мирах, эти действия могут изменить его ситуацию, создав причины для благоприятного рождения];

• изготовьте цаца Митругпы;

• изготовьте тханки или статуи и посвятите их благоприятному рождению человека;

• публикуйте книги по Дхарме или спонсируйте публикацию таких книг, посвящая эти дела умершему;

• повторяйте «Санг чо», «Молитву благих деяний»;

• двадцать один раз повторите мантру Намгьялмы206;

• очистите кости, прах, волосы и ногти усопшего с помощью искусной ваджраянской медитации под названием джангва207.

Если умерший практиковал тантру, для него можно сделать следующее [Zopa Rinpoche, 2003, 35–36; 44–50]:

• выполнить самоинициацию и поднести цог основному божеству умершего;

• посвятить выходные ретриту основного божества умершего.

Кроме того, можно выполнить подношения от имени умершего:

• выполните подношения от имени умершего сангхе, а также ученикам-мирянам гуру, которому был предан умерший. Они имеют огромную силу и являются источником невообразимо огромной заслуги, которую вы можете посвятить умершему;

• кроме того, вы можете сделать подношение гуру умершего или своему гуру от лица умершего;

• вы можете пожертвовать на благотворительность или сделать подношение дхарма-центру от лица умершего, поскольку такой центр является местом, где люди могут медитировать, следуя по пути, изучать Дхарму, очищать свой ум и накапливать заслуги;

• вы можете жертвовать от лица умершего на благо больных, бездомных, обездоленных, бедняков или на другие благотворительные нужды;

• вы также можете жертвовать деньги от лица умершего на нужды животных.

Лама Сопа также пишет, что умершему может принести пользу изготовление маленьких ступ.

Другие гелугпинские ритуалы и службы: Будда Очищения Дурных Уделов (Сарвавид Вайрочана), Уничтожитель Владыки Смерти (Ваджрабхайрава), Будда Сострадания (Авалокитешвара), Будда Очищения (Ваджрасаттва), Будда Безграничного Света (Амитабха), практика защитника Риво Сангчо.

Заключение

Эти практики показывают, как многое мы можем сделать, чтобы помочь умершему. Знание о них также полезно при общении с монастырями и ретритными центрами. Но какими бы замечательными ни были эти практики, близкие люди умершего могут быть слишком оглушены горем. Последнее, что нам нужно, — это оказывать на них давление, добиваясь проведения идеальных посмертных ритуалов. Ощущение, что мы подводим умершего, только усилит стресс. Оно не поможет ни нам, ни усопшему.

Сейчас самое время положиться на друзей в Дхарме. Если какие-то из этих практик вам близки, заранее сообщите друзьям, что хотите их выполнить, и попросите о помощи. Если ни одна из этих практик не находит у вас отклика, ничего страшного. Самое главное — это ваши любовь и сострадание.

Обобщённые наставления о том, как помочь другому после его смерти: думайте о нём только с любовью. Совершайте благие поступки и посвящайте заслуги умершему. Закажите в монастыре или дхарма-центре практику на благо умершего.

Часть 2

ПРАКТИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА

7. Прежде чем смерть постучится в дверь

Главный секрет успеха — быть готовым.

— Генри Форд

Напоминание о том, что я скоро умру, — полезнейший инструмент для принятия решений, который мне удалось найти. Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его на то, чтобы жить не своей жизнью.

— Стив Джобс

Практическая подготовка к смерти иногда переплетается с духовной. Наше отношение к донорству органов, эвтаназии и самоубийству определяется нашими духовными взглядами. Сущность практической подготовки в том, чтобы